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Pregunta: “�Qu� es la teolog�a del dominio / teonom�a / reconstruccionismo cristiano?”
Respuesta:
La teolog�a del dominio se refiere a una l�nea de interpretaci�n y pensamiento teol�gico con respecto al papel de la iglesia en la sociedad contempor�nea. La teolog�a del dominio tambi�n se conoce como reconstruccionismo cristiano y teonom�a. La teolog�a del dominio afirma que el cristianismo b�blico gobernar� todas las �reas de la sociedad, personales y corporativas. El reconstruccionismo cristiano sostiene que la sociedad ser� reconstruida por la Ley de Dios tal como se predica en el Evangelio y la Gran Comisi�n. La teonom�a es un punto de vista postmilenial que cree que todas las leyes morales del Antiguo Testamento siguen siendo obligatorias hoy en d�a. Aunque puedan parecer algo diferentes, todas ellas han estado estrechamente vinculadas hasta el punto de que la gente suele utilizar los t�rminos indistintamente.
Los que sostienen estos puntos de vista creen que es el deber de los cristianos crear un reino mundial siguiendo el modelo de la Ley de Mois�s. Creen que Cristo no volver� a la tierra hasta que se haya establecido dicho reino. Por lo tanto, el objetivo principal de la teolog�a del dominio y del reconstruccionismo cristiano es el dominio pol�tico y religioso del mundo por medio del cumplimiento de las leyes morales, y los castigos correspondientes, del Antiguo Testamento (las leyes sacrificiales y ceremoniales se han cumplido en el Nuevo Testamento). Este no es un sistema de gobierno regido por la iglesia, sino un gobierno conformado a la Ley de Dios.
La teolog�a del dominio/reconstruccionismo cristiano se basa en gran medida en una visi�n posmilenial del sistema de pactos. El posmilenialismo es la creencia de que Cristo regresar� a la tierra despu�s del reino de Dios de mil a�os, y el sistema de pactos se refiere a la creencia de que la historia b�blica est� dividida en tres pactos principales supuestamente descritos en las Escrituras: de redenci�n, de obras y de gracia. Los defensores creen que actualmente existimos bajo el pacto de la gracia, que la iglesia e Israel son lo mismo, y que ahora estamos en el Reino milenario de Dios. El hombre, bajo el pacto de la gracia, es responsable de gobernar el mundo, de dominarlo conforme a las leyes de Dios.
Creemos que la Biblia ense�a una visi�n premilenial del Reino de Dios (Zacar�as 14:4-9; Mateo 25:31-34) y que Israel y la Iglesia son distintos a lo largo de la historia b�blica y la profec�a. No vemos que Dios haya ordenado a la Iglesia hacerse cargo de la sociedad y cambiarla. Por el contrario, lo que vemos es el mandato de que los creyentes prediquen el evangelio, como en Mateo 28:19-20. Dios mismo tiene la intenci�n de llevar a cabo una reforma social mundial (Apocalipsis 19:11 – 20:4).
La teolog�a del dominio y el reconstruccionismo cristiano, que en su d�a s�lo ten�an cabida en los c�rculos reformados, est�n influyendo en las creencias de muchas iglesias carism�ticas bajo la forma de la teolog�a del Reino Ahora.