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Pregunta: “�Qu� es el canon de la Escritura?”
Respuesta:
La palabra �canon� proviene de la regla de la ley que se utilizaba para determinar si un libro se ajustaba a una norma. Pero es importante notar que los escritos de la Escritura fueron can�nicos al momento en que fueron hechos. La Escritura fue Escritura al momento en que la pluma toc� el pergamino. Esto es muy importante porque el cristianismo no empieza por definir a Dios, o a Jesucristo, o a la salvaci�n. La base del cristianismo se encuentra en la autoridad de las Escrituras. Si no podemos identificar lo que es la Escritura, entonces no podemos distinguir apropiadamente ninguna verdad teol�gica del error.
En cuanto a la medida o norma utilizada para determinar cu�les libros deb�an ser considerados como Escritura, el verso clave para entender el proceso y prop�sito y quiz� la oportunidad en que se dio la Escritura, est� en Judas 3, donde dice que la fe cristiana ��ha sido una vez dada a los santos�. Puesto que nuestra fe es definida por la Escritura, Judas est� diciendo esencialmente que la Escritura fue una vez dada para el beneficio de todos los cristianos. �No es maravilloso saber que no hay manuscritos escondidos o perdidos que est�n a�n por encontrarse? �que no hay libros secretos, solo familiares para un peque�o grupo, y que no hay personas vivas que tengan una revelaci�n especial para requerirnos hacer un viaje al Himalaya para ser iluminados? Podemos estar confiados en que Dios no nos ha dejado sin un testimonio. El mismo poder sobrenatural que Dios us� para producir Su palabra, tambi�n ha sido usado para preservarla.
El Salmo 119:160 establece que la totalidad de la palabra de Dios es verdad. Comenzando con esa premisa, podemos comparar los escritos fuera del canon de la Escritura y ver si ellos pasan la prueba. Como un ejemplo, la Biblia afirma que Jesucristo es Dios (Isa�as 9:6-7; Mateo 1:22-23; Juan 1:1, 2, 14; 20:28; Hechos 16:31, 34; Filipenses 2:5-6; Colosenses 2:9; Tito 2:13; Hebreos 1:8; 2 Pedro 1:1). Sin embargo, muchos textos extra-b�blicos, que aseguran ser Escritura, argumentan que Jes�s no es Dios. Cuando existen claras contradicciones, lo establecido en la Biblia es lo �nico digno de ser confiado, dejando a los dem�s fuera de la esfera de la Escritura.
En los primeros siglos de la iglesia, algunas veces los cristianos eran muertos por poseer copias de la Escritura. A causa de esta persecuci�n, pronto surgi� la pregunta, ��Cu�les libros son dignos de morir por ellos?�. Algunos libros pueden haber contenido dichos de Jes�s, pero �fueron inspirados como se establece en 2 Timoteo 3:16? Los concilios de la iglesia jugaron un papel para reconocer p�blicamente el canon de la escritura (p. ej. Colosenses 4:16; 1 Tesalonicenses 5:27). A lo largo de los primeros siglos de la iglesia, pocos libros fueron alguna vez cuestionados y la lista fue b�sicamente establecida en el a�o 303 d.C.
Respecto al Antiguo Testamento, ellos tuvieron que considerar tres factores importantes: 1) El Nuevo Testamento cita o alude a todos los libros del Antiguo Testamento, excepto dos. 2) Jes�s efectivamente respald� el canon hebreo en Mateo 23:35 cuando �l cit� una de las primeras narrativas y una de las �ltimas en las Escrituras de Sus d�as. 3) Los jud�os eran meticulosos en preservar las Escrituras del Antiguo Testamento, y ellos tuvieron pocas controversias sobre qu� partes pertenec�an y cu�les no. Los escritos ap�crifos de la iglesia Cat�lica Romana no cumplieron con la norma, quedando fuera de la definici�n de Escritura, y nunca fueron aceptados por los jud�os.
La mayor�a de las preguntas acerca de cu�les libros pertenecen a la Biblia ten�an que ver con escritos del tiempo de Cristo y posteriores. La iglesia primitiva ten�a un criterio muy espec�fico a fin de considerar a los libros como parte del Nuevo Testamento. Este inclu�a: �El libro fue escrito por alguien que fue un testigo ocular de Jesucristo? �Pas� el libro la �prueba de la verdad�? (p. ej. �concuerda con otro libro, ya aceptado como Escritura?). Los libros del Nuevo Testamento que fueron aceptados por la Iglesia han resistido la prueba del tiempo, y la ortodoxia cristiana los ha adoptado con peque�os cambios, por siglos.
La confianza en la aceptaci�n de libros espec�ficos se remonta a los receptores del primer siglo, quienes ofrecieron testimonios de primera mano para avalar su autenticidad. M�s a�n, el tema sobre el final de los tiempos que trata el libro de Apocalipsis, y la prohibici�n de a�adir a las palabras del libro en 22:18, sostiene firmemente que el canon fue cerrado al tiempo de su escritura (95 d.C.)
Hay un punto teol�gicamente importante que no debemos perder. Dios ha usado Su palabra por milenios con un prop�sito principal � el de revelarse a S� Mismo y comunicarse con la raza humana. Finalmente, los concilios de la iglesia no decidieron si un libro era Escritura; Dios lo decidi� cuando el autor humano fue elegido por �l para escribirlo. A fin de cumplir con el resultado final, incluida la preservaci�n de Su palabra a trav�s de los siglos, Dios gui� a los concilios de la iglesia primitiva en su reconocimiento del canon.
La adquisici�n del conocimiento respecto a cosas tales como la verdadera naturaleza de Dios, el origen del universo y la vida, el prop�sito y significado de la vida, las maravillas de la salvaci�n, y los eventos futuros (incluyendo el destino de la raza humana), est�n m�s all� de la observaci�n natural y capacidad cient�fica de la humanidad. La ya provista Palabra de Dios, evaluada y personalmente aplicada por cristianos a trav�s de los siglos, es suficiente para explicarnos todo lo que necesitamos saber sobre Jesucristo (Juan 5:18; Hechos 18:28; G�latas 3:22; 2 Timoteo 3:15) y para ense�arnos, corregirnos e instruirnos en toda justicia (2 Timoteo 3:16).