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Pregunta: “�Es el Esp�ritu Santo una persona?”
Respuesta:
Muchas personas encuentran la doctrina del Esp�ritu Santo algo confusa. �Es el Esp�ritu Santo una fuerza, una persona, o algo m�s? �Qu� ense�a la Biblia?
La Biblia nos brinda muchas formas de ayudarnos a comprender que el Esp�ritu Santo es realmente una persona, es decir, �l es un ser personal, y no algo impersonal. En primer lugar, cada pronombre que se usa en referencia al Esp�ritu es “�l, como cuando uno habla de una persona” y no “eso, como cuando se habla de una cosa”. El idioma original griego del Nuevo Testamento es expl�cito en confirmar la persona del Esp�ritu Santo. La palabra que se usa para “Esp�ritu” (pneuma), es neutra y ser�a l�gico usar pronombres neutros para que haya un acuerdo a nivel gramatical. Sin embargo, en muchos casos, se encuentran pronombres masculinos (por ejemplo, Juan 15:26; 16:13-14). Gramaticalmente, no hay otra manera de entender los pronombres del Nuevo Testamento relacionados con el Esp�ritu Santo, se hace referencia a “�l”, como una persona.
Mateo 28:19 nos ense�a a bautizar en el nombre del Padre, del Hijo y del Esp�ritu Santo. Esta es una referencia colectiva a un Dios trino. Adem�s, estamos llamados a no contristar al Esp�ritu Santo (Efesios 4:30). Se puede pecar en contra del Esp�ritu Santo (Isa�as 63:10) y mentirle (Hechos 5:3). Estamos llamados a obedecerle (Hechos 10:19-21) y a honrarle (Salmo 51:11).
La personalidad del Esp�ritu Santo tambi�n se confirma por Sus numerosas obras. Particip� personalmente en la creaci�n (G�nesis 1:2), empoder� al pueblo de Dios (Zacar�as 4:6), gu�a (Romanos 8:14), consuela (Juan 14:26), convence de pecado (Juan 16:8), ense�a (Juan 16:13), frena el pecado (Isa�as 59:19), y da �rdenes (Hechos 8:29). Cada una de estas obras requiere la participaci�n de una persona en lugar de una simple fuerza, cosa o idea.
Los atributos del Esp�ritu Santo tambi�n apuntan a Su personalidad. El Esp�ritu Santo tiene vida (Romanos 8:2), tiene una voluntad (1 Corintios 12:11), es omnisciente (1 Corintios 2:10-11), es eterno (Hebreos 9:14), y es omnipresente (Salmo 139:7). Si fuera apenas una fuerza, no podr�a poseer todos estos atributos, pero el Esp�ritu Santo los tiene.
Y la persona del Esp�ritu Santo es confirmada por Su funci�n como la Tercera Persona de la Divinidad. S�lo un ser que es igual a Dios (Mateo 28:19) y posee los atributos de omnisciencia, omnipresencia y eternidad, podr�a ser definido como Dios.
En Hechos 5:3-4, Pedro se refiri� al Esp�ritu Santo como a Dios, declarando: “Y dijo Pedro: Anan�as, �por qu� llen� Satan�s tu coraz�n para que mintieses al Esp�ritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteni�ndola, �no se te quedaba a ti? y vendida, �no estaba en tu poder? �Por qu� pusiste esto en tu coraz�n? No has mentido a los hombres, sino a Dios”. De igual manera Pablo se refiere al Esp�ritu Santo como a Dios en 2 Corintios 3:17-18, afirmando: “Porque el Se�or es el Esp�ritu; y donde est� el Esp�ritu del Se�or, all� hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se�or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp�ritu del Se�or”.
El Esp�ritu Santo es una persona, como la Escritura lo especifica. Como tal, debemos reverenciarlo como a Dios y sirve en perfecta unidad con el Padre y el Hijo para guiarnos en nuestra vida espiritual.