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Pregunta: “�Es Dios una persona?”
Respuesta:
S�, Dios es una persona. Pero cuando decimos que Dios es una “persona”, no queremos decir que �l es un ser humano. Lo que queremos decir es que Dios tiene “personalidad” y que �l es un ser racional con autoconciencia. Los te�logos suelen definir la persona como “un ser individual con una mente, emociones y voluntad”. Dios definitivamente tiene un intelecto (Salmo 139:17), emociones (Salmo 78:41), y voluntad (1 Corintios 1:1). Por lo tanto, Dios s� es una persona.
Nadie duda de la personalidad del hombre, y el hombre est� hecho a imagen de Dios (G�nesis 1:26-27). A lo largo de la Biblia, los pronombres personales �l y su de �l son usados refiri�ndose a Dios.
La Biblia ense�a que Dios existe en tres personas: Padre, Hijo y Esp�ritu Santo. La tri-unidad de Dios es un concepto dif�cil de considerar, pero la prueba est� en la Biblia. En Isa�as 48:16 y 61:1, el Hijo est� hablando al hacer referencia al Padre y al Esp�ritu Santo (cp. Lucas 4:14-19). Mateo 3:16-17 describe el bautismo de Jes�s. Dios el Esp�ritu Santo desciende sobre Dios el Hijo mientras el Padre proclama su complacencia en el Hijo. Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14 tambi�n hablan de tres personas distintas en la Trinidad.
Dios el Padre es una persona con una mente (Isa�as 55:8-9), emociones (Salmo 78:40), y una voluntad (1 Pedro 2:15). Dios el Hijo es una persona con una mente (Lucas 2:52), emociones (Juan 11:35), y una voluntad (Lucas 22:15). Dios el Esp�ritu Santo es una persona con una mente (Romanos 8:27), emociones (Efesios 4:30), y una voluntad (G�latas 5:17). Las tres personas de la Trinidad, poseen todos los atributos de Dios (Juan 6:37-40; 8:17-25; Colosenses 1:13-20; Salmo 90:2; 139:7-10; Job 42:2; 26:13; 1 Corintios 2:9-11; Hebreos 9:14).
Dios muestra su naturaleza personal en que �l expresa ira (Salmo 7:11), se r�e (Salmo 2:4), tiene compasi�n (Salmo 135:14), ama (1 Juan 4:8), odia (Salmo 11:5), ense�a (Juan 14:25), reprueba (Juan 16:8), y gu�a (Romanos 8:14). Todas estas acciones implican el hecho de que Dios es una persona.