• AI:


    Hello human, I am a GPT powered AI chat bot. Ask me anything!


Gathering thoughts ...







Что делать у миката тому, кто пожелает совершить большое или малое паломничество?

Top Readz Avatar

Вопрос

Что делать у миката тому, кто пожелает совершить большое или малое паломничество?

Хвала Аллаху.

«Если
человек
доехал до
миката, то
ему желательно
совершить
полное
омовение и
нанести на
себя благовония.
От Пророка,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
передается,
что он не облачался
в сшитое (по
силуэту тела)
при
вхождении в ихрам
и совершал
полное
омовение. В
двух достоверных
сборниках
хадисов от
‘Аиши, да
будет
доволен ею
Аллах,
передается: „Я наносила
благовония
на ихрам Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
до того, как
он входил в состояние
ихрама и
после того,
как он
выходил из
него, до того,
как он
совершал
обход вокруг
Каабы“. Также
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
велел ‘Аише,
когда у нее
началась
менструация,
и она уже
вошла в
состояние ихрама
для
совершения
малого
паломничества,
совершить полное
омовение и
войти в
состояние ихрама
для
совершения
хаджа. Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
также велел
Асме бинт
‘Умайс, когда
она разрешилась
родами у
местечка
Зу-ль-Хулайфа,
совершить
полное омовение,
закрепить
в месте
выхода
менструации
ткань и войти
в состояние ихрама.
Это
указывает на
то, что если
женщина
достигает
миката, и у
нее менструация
или
послеродовое
кровотечение,
то она вместе
с остальными
людьми
совершает полное
омовение и
входит в
состояние ихрама.
А после
совершает
всё то, что
делает
паломник,
кроме обхода
вокруг Каабы,
как это велел
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
‘Аише и Асме.

Также
желательно,
чтобы при
желании
войти в ихрам
человек
подстриг
свои усы и ногти,
а также
удалил лобковые
волосы и
волосы в
области
подмышек,
удалил настолько,
насколько
необходимо, чтобы он
не нуждался в
удалении их в
состоянии ихрама,
когда это
будет
запрещено.
Известно, что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
постановил
мусульманам
всегда
следить за этими
вещами. Как
передается в
двух достоверных
сборниках
хадисов от
Абу Хурайры,
да будет
доволен ею
Аллах, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Естественными
/фитра/
являются
пять (вещей):
обрезание,
сбривание
волос с
лобка, подстригание
усов и подстригание
ногтей и
выщипывание
волос подмышек“.
В сборнике
достоверных
хадисов
Муслима от
Анаса, да
будет
доволен им
Аллах,
передается: „Нам
был
определен
сорокадневный
срок, который
нельзя
превышать
без того,
чтобы стричь
усы и ногти,
выщипывать
волосы из
области
подмышек и
сбривать
лобковые
волосы“.

У
ан-Насаи
передается
такая версия
хадиса: „Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
определил
нам срок…“.
Ахмад, Абу
Дауд,
ат-Тирмизи
также
приводят версию,
которую
привел
ан-Насаи. Что
касается
волос головы,
то при ихраме
нет
необходимости
по Шариату
стричь их ни
мужчинам, ни
женщинам.

Что
касается
бороды, то
сбривать
и
укорачивать
ее запрещено
в
любое время,
но следует
отращивать
ее и
отпускать. На
это
указывает
хадис,
который
передается в
двух
достоверных
сборниках от
Ибн ‘Умара, да
будет
доволен
Аллах им и
его отцом,
что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Противоречьте
многобожникам:
отпускайте
бороды и
укорачивайте
усы“. Муслим
в свое
сборнике
хадисов
приводит хадис
от Абу
Хурайры, что
Посланник
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Подстригайте
усы и отращивайте
бороды – поступайте
противоположно
язычникам“.

Бедствием
нашего века является
то, что
многие люди
противоречат
этой Сунне и борются
с бородами,
они
довольствуются
тем, что похожи
на
неверующих и
на женщин,
особенно, это
касается тех,
кто
причисляет
себя к знающим
и обучающим.
Воистину, все
мы
принадлежим
Аллаху, и,
воистину, к
Нему наше
возвращение. Просим
Всевышнего
Аллаха вести
нас и всех остальных
мусульман
прямым путем,
который
соответствует
Сунне, просим
Его о том,
чтобы
держаться
Сунны и
призывать к
ней, даже
если многие
не желают ей следовать.
Воистину,
достаточно
нам Аллаха и
Он – Прекрасный
Покровитель. Нет
мощи, и нет
силы ни у
кого, кроме
Великого и Всевышнего.

После
этого
паломник-мужчина
надевает
изар и рида[1], и
желательно,
чтобы они
были белыми,
чистыми. Желательно
также, чтобы
он вошел в
состояние ихрама
в сандалиях, так
как Пророк,
да
благословит
его Аллах и приветствует,
сказал: „Пусть
тот из вас(,
кто желает
совершить
паломничество,)
входит в ихрам,
облачаясь в
изар, рида и
сандалии“.
Передал имам
Ахмад, да
помилует его
Аллах.

Что
касается
паломницы, то
она может
входить в
состояние ихрама
в любой
одежде: в
черной, в
зеленой или в
любой другой.
Однако она
должна
остерегаться
того, чтобы ее
одежда было
похожа на
мужскую. При
этом женщина
не надевает
во время ихрама
никаб и
перчатки, но
прикрывает
лицо и руки
чем-то иным,
кроме никаба
и перчаток. Потому
что Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
запретил
женщине во
время ихрама
носить никаб
и перчатки.
Что же
касается
обычая
некоторых
людей считать,
что ихрам
женщины
должен быть
только
зеленым или
черным, то
этому нет
основы.

После
совершения
полного
омовения,
очищения и
облачения в
одежду ихрама,
паломник
намеревается
в сердце
войти в состояние
ихрама для
совершения
определенного
вида большого
или малого
паломничества,
так как Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „Воистину,
деяния
(оцениваются)
только по намерениям.
И каждому
будет (воздано)
в
соответствии
с тем, что он
намеревался
(обрести)“.

По
Шариату
следует
произнести
свое намерение
вслух. Если
человек решил
совершить
малое
паломничество,
то он говорит:
„Вот я перед
Тобой для
совершения
малого
паломничества“
или „О Аллах,
вот я перед
Тобой для
совершения
малого
паломничества“[2].
Если же он
желает совершить
большое
паломничество,
то говорит: „Вот
я перед Тобой
для
совершения большого
паломничества“
или „О Аллах,
вот я перед
Тобой для
совершения большого
паломничества“[3].
Потому что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
делал
подобным
образом. Если
же человек
желает
совершить
оба
паломничества,
то он
произносит: „О
Аллах, вот я
перед Тобой
для
совершения
малого и
большого паломничества“[4]. Лучше,
если это
будет говориться
после того,
как паломник
расположится
на своем
верховом
животном, в
автомобиле или
прочем, так
как Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
вошел в
состояние ихрама
после того,
как
расположился
на своем
верховом
животном и поехал
на нем через
микат, и это
наиболее
верное из
мнений ученых.

Произносить
намерение по
Шариату
верно только
во время ихрама,
так как на
это
указывает
действие
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует.

Что
же касается
молитвы,
обхода
вокруг Каабы
и других видов
поклонений,
то при их
выполнении
намерение
вслух
говорить не
нужно. Не
нужно
проговаривать,
например: „Я
намереваюсь
совершить такую-то
и такую-то
молитву“ или
„…намереваюсь
совершить тауаф“.
Более этого,
произношение
намерения в
этом случае
является нововведением,
а
произношение
его громко еще
более
скверно и
греховно. И
если бы
произношение
намерения в
этих случаях
было установлено
Шариатом, то
Посланник, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
разъяснил бы
и указал на
это своей
общине
действием
или словом, а
праведные
предшественники
устремились бы
исполнять
это.

Подобное
не
передается
ни от
Пророка, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
ни его сподвижников,
да будет
доволен ими
Аллах, а Пророк,
да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: „А наихудшими
делами
являются
дела
новоизобретённые,
ибо всякое
новшество
есть нововведение“.
Хадис
передается у
Муслима.
Пророк, мир
ему и
благословение,
также сказал:
„Кто внесёт в
это наше дело[5]
то, что не
имеет к нему
отношения, то
оно будет
отвергнуто!“
(передал
аль-Бухари и
Муслим), в
версии Муслима:
„Любое дело
того, кто
совершит
нечто несоответствующее
нашему делу,
(будет)
отвергнуто“».

[1] Изар и рида –
две части
одежды, в
которую облачается
паломник
перед
вхождением в
ихрам –прим.
пер.

[2]
Транслитерация:
„Ляббай-ка ‘умратан“
или
„Аллахумма
ляббай-ка
‘умратан“.

[3]
Транслитерация:
„Ляббай-ка хаджжан“
или
„Аллахумма
ляббай-ка хаджжан“.

[4]
Транслитерация:
„Аллахумма
ляббай-ка ‘умратан
уа хаджжан“.

[5] То есть в
Шариат, в
религию Ислам.

Tagged in :

Top Readz Avatar

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Alexa Liv

1.5M Followers

Check out our new font generatorand level up your social bios. Need more? Head over to Glyphy for all the fancy fonts and cool symbols you could ever imagine.

Latest Posts

Categories