• AI:


    Hello human, I am a GPT powered AI chat bot. Ask me anything!


Gathering thoughts ...







Ответ тому, кто сказал, что пост в День ‘Арафа не является Сунной

Top Readz Avatar

Вопрос

Один шейх говорит у нас, что пост в День ‘Арафа не является Сунной, и соблюдать его не дозволено. Прошу Вас ответить на это.

Один шейх говорит у нас, что пост в День ‘Арафа не является Сунной, и соблюдать его не дозволено. Прошу Вас ответить на это.

Хвала Аллаху.

Пост в День ‘Арафа является подтвержденной Сунны для человека, который не совершает паломничество. От Ибн Катады, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о посте в День ‘Арафа, и он ответил: Он служит искуплением (прегрешений) прошедшего года и будущего года[1]. В другой версии сказано: Я надеюсь, что Аллах простит (грехи) прошедшего года и будущего.

Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается положения поста, то аш-Шафи‘и и его сподвижники сказали, что пост в День ‘Арафа желателен тому, кто не пребывает на горе ‘Арафа.

Что же касается паломника, который находится на горе ‘Арафа, то аш-Шафи‘и в „аль-Мухтасар“ и его сподвижники сказали: „Ему желательно разговеться, на это указывает хадис Умм аль-Фадль“. Группа наших сподвижников сказала, что паломнику поститься нежелательно. Ясно о нежелательности сказал ад-Дарими, аль-Банданиджи, аль-Махамили в „аль-Маджму‘“, автор в „ат-Танбих“ и другие»[2].

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: Это великий, почитаемый день. Благородный праздник, достоинство которого огромно. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, достоверно передается, что пост в этот день служит прощением грехов двух лет[3].

Ибн Муфлих, да помилует его Аллах, сказал: Желательно поститься десять дней в месяц зу-ль-хиджа. Наиболее подтвержденный день из этих дней – девятый, и это День ‘Арафа. В отношении этого все ученые единодушны[4].

Аль-Касани, да помилует его Аллах сказал: Что касается поста в День ‘Арафа, то для того, кто не совершает паломничество, он желателен, так как передается большое количество хадисов, говорящих о желательности поста в этот день. А также он желателен потому, что у этого дня есть определенное достоинство по сравнению с другими. Пост желателен и для паломника, если он его не ослабляет для стояния в мольбах, так как в этом случае человек совершает два поклонения; если же пост его ослабит и помешает ему стоять в мольбе на горе ‘Арафа, то паломнику поститься нежелательно, так как достоинство поста в этот день можно получить и в другой год, и обычно так и происходит, а стоять в мольбе на горе ‘Арафа человек, чаще всего, имеет возможность только раз в жизни. Поэтому предпочтительнее хорошо (выполнить) стояние[5].

В книге Мухтасар Халиль сказано: „Пост в День ‘Арафа, если человек не совершает паломничество, и десять дней в месяц зу-ль-хиджа“ он имеет в виду, что пост в День ‘Арафа желателен для того, кто не совершает паломничества. Что же касается паломника, то ему желательно разговеться, чтобы у него были силы для (стояния в) мольбе. И „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не постился в этот день во время паломничества“[6].

В Хашийату-д-Дусукы сказано: Его слова „Желателен пост в День ‘Арафа“ и т. д, указывают на подтверждение желательности. Тогда как пост сам по себе вообще является желательным[7].

Шейха Ибн ‘Усеймина, да помилует его Аллах, спросили: Каково в Шариате положение поста в День ‘Арафа для паломника и не паломника?

Он ответил: «Пост в День ‘Арафа для не паломника есть подтвержденная Сунна. Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, задали вопрос о посте в День ‘Арафа, он сказал: „Я надеюсь, что Аллах простит (грехи) прошедшего года и будущего“, в иной версии: „Он служит искуплением (прегрешений) прошедшего года и будущего года“.

Что же касается паломника, то пост в День ‘Арафа для него нежелателен, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не постился в День ‘Арафа во время своего Прощального Паломничества. В достоверном сборнике аль-Бухари от Маймуны, да будет доволен ею Аллах, передается, что люди стали сомневаться: поститься ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в День ‘Арафа или нет. Тогда Маймуна, когда Пророк стоял на горе ‘Арафа, отправила ему молоко. И там он стал пить его, а люди увидели это»[8].

Пост в День ‘Арафа для паломника нежелателен, порицаем. Поэтому если словами о нежелательности поста в День ‘Арафа ваш шейх имел в виду это, то его слова верны. Если же он имел в виду, что пост в День ‘Арафа не подтвержден и не узаконен Шариатом для не паломника, то в его словах есть ошибка, так как они противоречат тому, что приводится в достоверной Сунне.

А Аллаху ведомо лучше.

[1] Муслим. Ас-Сахих, № 1162.

[2] Ан-Навави. Аль-Маджму‘. Т. 6. С. 428. [Книга мазхаба шафи‘итов.]

[3] Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 4. С. 443. [Книга мазхаба ханбалитов.]

[4] Ибн Муфлих. Аль-Фуру‘. Т. 3. С. 108. [Книга мазхаба ханбалитов.]

[5] Аль-Касани. Бадаи‘у-с-санаи‘. Т. 2. С. 76. [Книга мазхаба ханафитов.]

[6] Аль-Хараши. Мухтасар Халиль. Т. 6. С. 488. [Книга мазхаба маликитов.]

[7] Хашийату-д-Дусукы. Т. 5. С. 80.

[8] Ибн ‘Усеймин. Маджму‘ фатауа Ибн ‘Усеймин. Т. 20. Вопрос № 404.

Tagged in :

Top Readz Avatar

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Alexa Liv

1.5M Followers

Check out our new font generatorand level up your social bios. Need more? Head over to Glyphy for all the fancy fonts and cool symbols you could ever imagine.

Latest Posts

Categories