• AI:


    Hello human, I am a GPT powered AI chat bot. Ask me anything!


Gathering thoughts ...







Есть ли какое-либо достоинство в мольбе в День ‘Арафа для того, кто не совершает паломничество?

Top Readz Avatar

Вопрос

Получит ли ответ на свою мольбу в День ‘Арафа человек, не совершающий паломничество?

Получит ли ответ на свою мольбу в День ‘Арафа человек, не совершающий паломничество?

Хвала Аллаху.

Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Нет такого дня, в котором Аллах освобождал бы от Огня рабов больше, чем в день ‘Арафа. И, поистине, Он приближается, затем хвалится ими перед ангелами, говоря: „Что они хотят?“[1].

От ‘Абдуллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах или обоими, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшая мольба – это мольба в День ‘Арафа, а лучшее, что сказал я и другие пророки до меня, это слова: „Нет бога, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему вся хвала, и Он на всё способен[2]“»[3].

От Тальхи ибн ‘Убейды ибн Кариза передаётся: Лучшая мольба – это мольба в День ‘Арафа[4].

Ученые разногласили по вопросу, распространяется ли превосходство мольбы в День ‘Арафа только тех, кто находится на ‘Арафе, или и всех остальных. Более верное мнение гласит, что достоинство мольбы касается всех, и что достоинство связано с самим днем. Однако нет сомнений и в том, что того, кто находится на ‘Арафе, коснется достоинство и места, и времени.

Аль-Баджи, да помилует его Аллах, сказал: Слова „Лучшая мольба – это мольба в День ‘Арафа“ означают, что в этом поминании больше всего благодати, за эту мольбу больше награды, и вероятность ее принятия больше. Есть вероятность, что достоинство мольбы касается только паломника, так как будет правильно сказать, что слова „мольба в День ‘Арафа“ касаются его и присущи ему. И этот день называется днем ‘Арафа из-за действий паломника в этот день. А Аллах знает лучше[5].

Передается, что некоторые праведные предшественники считали дозволенным „ат-та‘рииф“, что представляет собой собрание в мечетях для обращения к Аллаху и поминания Его в День ‘Арафа. Одним из тех, кто делал это, был Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах. Дозволенным это считал и имам Ахмад, даже если сам и не практиковал подобное.

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Аль-Кады сказал: „Нет ничего плохого в „ат- та‘рииф“, который происходит вечером в День ‘Арафа, но не на горе ‘Арафа“. Аль-Асрам сказал: „Я задал вопрос имаму Ахмаду об ат-та‘рииф в городах, где в День ‘Арафа люди собираются в мечетях“, на что он сказал: „Я надеюсь, что в этом нет ничего плохого. Не только один (праведный предшественник) совершал это“. Аль-Асрам передал от аль-Хасана: „Первым, кто стал применять ат-та‘рииф в Басре, был Ибн ‘Аббас, да помилует его Аллах“. Ахмад сказал: „Первыми, кто стал совершать это, были Ибн ‘Аббас и ‘Амру ибн Хурайс“.

Аль-Хасан, Бакр, Сабит и Мухаммад ибн Уаси‘ сказал: „Они присутствовали в мечети в День ‘Арафа“. Ахмад сказал: „В этом не ничего плохого, ведь это мольба к Аллаху и поминание Его“. Его спросили: „Делаешь ли ты это (то есть ат-та‘рииф)?“, на что он ответил: „Что касается меня, то – нет“. Передается от Йахъи ибн Му‘ина, что он был вместе с людьми вечером, до заката, в День ‘Арафа»[6].

Все это указывает, что достоинство Дня ‘Арафа касается не только паломников. Не передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он собирался с людьми в мечетях для поминания Аллаха и для обращения к Нему, поэтому имам Ахмад и не совершал этого. Однако в то же время он считал такие собрания дозволенным и не запрещал, так как подобные действия передаются от некоторых сподвижников, таких как Ибн ‘Аббас и ‘Амру ибн Хурайс, да будет доволен ими Аллах.

А Аллаху ведомо лучше.

[1] Муслим. Ас-сахих, хадис № 1348.

[2] Транслитерация с ар.: Ля иляха илля-Ллаху, вахда-ху, ля шарика ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хува ‘аля кулли шайин кадир.

[3] Ат-Тирмизи. Ас-сунан, № 2585; аль-Альбани в Сахиху-т-таргыб (№ 1536) сказал, что это хороший хадис.

[4] Малик. Аль-муватта, № 500; аль-Альбани в Сахиху-аль-джами‘ (№ 1102) сказал, что это хороший хадис.

[5] Аль-Баджи. Аль-мунтака шарху-ль-муватта. Т. 1. С. 358.

[6] Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 2. С. 129.

Tagged in :

Top Readz Avatar

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Alexa Liv

1.5M Followers

Check out our new font generatorand level up your social bios. Need more? Head over to Glyphy for all the fancy fonts and cool symbols you could ever imagine.

Latest Posts

Categories